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自杀应该如何面对
过去总觉得自杀多发生于西方人身上,在我们国家极少见。现在看来却不然,根据有关资料显示,中国大陆每年自杀死亡人数高达28。7万人,中国已是世界上自杀率最高的国家之一,总的自杀率为10万之23,是国际平均数的2。3倍。2002年12月3至9在北京心理危机与干预中心举办的首次研讨会上,北京回龙观医院又公布了他们7年的调查结果:自杀已成为中国全部人口第五位、15至34岁人口第一位的死因。可见,自杀成为当前社会的一个无法回避的问题,已经到了该引起人们认真关注和思考的时候了。 

 或许是人们大都存有乐生忧死心理的缘故,我们往往避讳谈论死的话题。说起人生观来,人人都能滔滔不绝讲上一番,可是有谁谈起过人死观呢?这既不吉利,且容易讨人生厌,因而也就难怪很少有人拿此类话题自讨没趣了。早在两千多年前,孔子就对他的学生说过“未知生,焉知死?”,而拒绝谈死。其实,对生的未能尽知,并不能成为回避死的话题的理由。相反,许多自杀现象在很大程度上恰恰暴出人们在这一方面的幼稚与无知。 

 从唯物主义的观点看,人总是要死的,谁都不能例外。但死的意义却不尽相同,有的崇高,有的渺小,有的平庸;有的可敬,有的可惜,有的可怜。而死的意义往往又与生密切相关。一个勤奋工作、不倦追求人生价值与理想实现的人,一个勇于承受挫折、同坎坷命运抗争的人,大都热爱生活,有着坚定的生活信念和高尚的人生境界。这样的人属于生活的强者,所以绝不会动辄轻生,想到自杀,在将要到达人生终点时,他们也不会出对于死亡的过分恐惧,而能以无憾的微笑坦然处之。正象高尔基所说:“意识到此生不虚,可以消除对死亡的恐惧;忠诚走过的生活道路,会给人一个安宁的结尾”相反,那些精神空虚、厌倦生活的人,那些自叹不幸、抱怨生活的人,那些自作聪明、玩生活的人,却往往很难承受挫折和打击,极容易在逆境与无所事事中丧失生活的勇气和信心,而导致轻生自杀。在这种死中,我们看不到客观必然的丝毫存在,也不是主观上追求个人信念与人生价值目标实现的结果,而只是因厌倦、恐惧、怯懦等情绪对人生的退避与疏远,是个人无力同外在环境与自身命运抗争的弱者的表现。一句话,这种死并不具有任何的意义和价值。 

 当然,对自杀不能一概而论,将其都视为不健康的变态行为加以否定。在一定程度上,可以说自杀恰恰是最能体现人的主体的一种死亡方式。因为无论是由人的自身生理病变或衰老而引起的自然死亡,还是由天灾或人祸等意外因素而引起的意外死亡,对于死者来说都是被动接受的客观现实,唯有自杀才是人的有意识的、受自我支配的、能动的选择行为。它摆了死神为人类所设计的死亡模式,而遵从人类的自我意愿、依照人类所希望的理想方式使生命回归,充分显示出人类对死亡的无所畏惧,对死亡的蔑视和超越。上个世纪的八十年代,曾有位的女干部自知身患绝症、毫无救治希望后,为节省国家的医疗经费和药品给更需要的其他病人,为了减轻家人的负担和痛苦,也为了使自己摆疾病所带来的疼痛折磨,毅然拒绝医院的继续治疗,并说服家人和组织,允许她在尊严、平和中无痛苦地离开人世,据说这是我国第一例主动要求并实施了“安乐死”的病人。这种对待死亡的态度,不同于一般的自杀,它使我们看到的是超凡的人格力量和魅力,看到的是人生境界的升华,油然而生一种崇高感。

 我们并不一概否定自杀的做法,但却不赞成那种对社会、对个人、对生命不负责任的轻率态度,不赞成那种缺乏坚定生活信念与顽强意志品质的弱者行为。生命毕竟是宝贵的,它属于我们每个人只有一次,所以我们没有理由不珍惜它,善待它。不管遭遇多大的风雨坎坷,都应抱定生活的信念,勇敢地向着自己所追求的人生道路走下去。

 任何时候,都不要忘记高尔基说过的这样一句话: 

 “只要有生活的愿望,骄傲地意识到自己的力量,整个生活便会成为充分表现精神力量的时刻,创造令人惊叹的神圣的丰功传绩的时刻,美妙的时刻,伟大的时刻。” 

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